June 12th, 2017

Правда всегда своя (Александр Травников) / Проза.ру

http://www.proza.ru/2017/06/12/964

Правда всегда своя
Правда всегда своя
Новые времена – новая правда и справедливость.
Однако судьба.
Три сторожа остались без работы.
Три года работали, и ничего.
Правда всё время скандалили.
Жалобы писали.
То не так!
Это не правильно.
Платят мало.
И вообще – все дураки.

Пилю, рублю, складываю, делом занят.
Подходят.
- Бог в помощь, Игоревич.
Обижают нас.
Требуем защиты и справедливости.
- День добрый.
Чего ко мне именно?
- Ты же депутат?
- Бывший.
- Нам без разницы.
Обижают нас.
Нас уволили.
Сами ЧОП* наняли.
Нас туда не берут.
- Почему не берут? - откладываю пилу в сторону, топор со свистом вонзаю в комель.
Эффект получился – лучше любого возмущения.
Вроде как проникся чаяниями и заботами трудового человека.
- Потому, что мы за справедливость.
- Все за справедливость.
Что уволили, сочувствую.
Деньги выплатили?
- Да.
Они нас знают.
Попробовали бы?!
Мы же по-собственному.
Они нам за это премию и ещё по мелочи добавили.
Характеристики хорошие обещали написать.
- А в ЧОП что не берут?
Так они гады у нас судимости прошлые понаходили.
Вас говорят, с такой харизмой взять не можем.
- А Вы что?
- Мы?
Да ничего.
Деньги пока есть, подождём этих чоповцев.
Потом посмотрим.
Так как насчёт правды и справедливости?
- Где Я, а где правда и справедливость? - спрашиваю Я из, выдёргивая лезвие топора из комеля.
- Ну да!
Пошли мы наверное?
Ты кстати, чего дрова сам-то рубишь?
Нанял бы кого?
- А Вы помочь не хотите?
- Не.
Мы не по этой части.
Пойдём ещё пошатаемся.
Пивка выпьем.
- Ну и правильно.
Давайте!
Заходите ещё.
А Я, пока поработаю.
Трудотерапия.
Вроде как, пока за правду и справедливость беседовали, и дух перевёл, пот утёр и передохнул минуту.

* ЧОП в нынешних реалиях, есть частное охранное предприятие. Те же сторожа, но с материальной ответственностью и по договору.

Талисманы и обереги 7. копьё судьбы (Александр Травников) / Проза.ру

http://www.proza.ru/2017/06/12/1194

Талисманы и обереги 7. копьё судьбы.
Талисманы и обереги 7. копьё судьбы.
Хотели страшилок и ужастиков?
Будут вам и страшилки, и ужастики.
Потом и про Графа Валашского, Друкулу расскажу.
Но потом.
Сейчас классическое.
При этом, прошу заметить.
Всё по просьбам и настоянию читателя делается.
Иду, так сказать, на поводу.

ПРО РАСПЯТИЕ

Кресты бывают разные.
Вернее даже не кресты, а приспособления для распятия.
Конструкции так сказать разные.
Т-образная, истинный классический крест, андреевский крест, тот, что буквой ИКС.
По случаю, могли и к дереву просто приколотить, если формы оно подходящей .
Тут ведь что нужно?
Если по правилам.
Хороший гвоздь, сантиметров в пятнадцать.
Три штуки.
Шайбочка из дерева.
Хорошая шайба, это из оливкового дерева.
Классическая, так сказать.
Это если по правилам.
Да где же на всех таких напасёшься?
Потому, пойдёт любая.
Мелких гвоздей для приколачивания разъяснительной таблички несколько.
Табличка из дерева, для написания краткой информации.
Кто такой?
Что сделал?
Тут человек грамотный потребуется.
Ещё верёвки.
Крепкие
Руки привязывать.
И ноги, если понадобится.
Инструмент разный нужен.
Топор, пила, нож, долото, молоток.
Лопата нужна, чтобы отверстие выкопать для основного столба.
Ещё нужны четыре человека для правильного подвешивания.
Там же процедура ведь целая.
Вначале хорошенько пороть.
Чтобы сил поубавить.
Потом напиток специальный дать.
На вине приготовленный.
Чтобы при приколачивании рук и ног к столбу и перекладине от боли досрочно не помер.
Потом привязывание к перекладине рук, и экскурсия к месту подвешивания вместе с этой перекладиной.
Это чтобы, кому потом не досуг, посмотреть могли как на казнь ведут казнимого.
Зачем привязывали к перекладине?
Чтобы пока шел, не убежал.
Мало ли сколько сил ещё осталось у него после порки?
По приходу на место, раздевание.
Это для мух и наглядности.
Голым пришел в этот мир, голым и уйдёшь.
Вещи потом казнители по жребию должны были поделить между собой.
Правило такое.
По прибытию на место, казнимого на землю плашмя и на спину.
Руки привязаны если плохо, то еще раз перепривязать.
Потом, трое держат.
Один молотком гвоздь через шайбу в правую руку забивает.
Потом то же самое, но в левую руку.
Тут важно знать и уметь, и навык нужен.
Ни в ладонь, ни в предплечье забивать нельзя.
В запястье.
И чтобы вены не повредить.
А то, помрёт досрочно, и безболезненно.
Могут ещё и в сочувствии обвинить.
И самого подвесить рядышком.
Потом ноги казнимого согнуть в коленях, крест-накрест и правое колено сверху.
Прямо через пяточную кость одним гвоздём для экономии приколотить.
Можно и не с одного удара.
Как табличку с информацией прибили, так сразу нужно дружно хватать конструкцию, и устанавливать крест на заранее приготовленное место.
Пусть теперь висит.
Висеть ему теперь долго и мучительно.
Это если правильно всё сделано.
Лютая казнь, это распятие.
Только в 325 году отменили.
Христиане настояли.
Раз все равны пред Богом, то и не надо человечеству этого.
Был один, н за всех искупил.

- А ты откуда знаешь? – обратилась к Акинаку Наполеонова Пуля.
- Я?
Да это целая история.
- А мы не спешим.
Рассказывай давай, раз начал.


Это талисманил Я и обереживал одного командира группы конников из наших, из сарматских скифов.
Вот и довелось поприсутствовать однажды.
Потом, после того случая, справедливость ещё триста лет ждали, пока Константин Первый, император Римский стандарт единой веры не ввел.
Нам, аканакам, это варварство цивилизованное, римское, наблюдать всё время приходилось.
Как восстание, инакомыслие, или война, так сразу казни, казни, казни, распятия. Для назидания.
И висят они потом вдоль дорог или на видном месте, разлагаются и воняют.
То ли дело мы?
Акинаки.
Вжик, и готово.
Никто и не мучается.
Не страдает.
Максимум, голову там, скальп, руку или уши отрежешь потом.
Для предъявления и почитания сомневающимся.
И таскаешь с собой, чтобы враг не обиделся и не мстил.
Можно его и задобрить если что.
- Ты не хвастай.
По делу рассказывай.
Про святое копье судьбы обещал же рассказать.
- А!?
Ну да!

Но без пояснений ничего Вы не поймёте.
Ведь как и во всяком деле, важны детали.
Смысл казни в те времена смутные и имперские, важно было заставить казнимого помучиться.
Если же гуманизм проявить, смерть ускорить, на муках точку поставить, то просто брали кувалду, и ноги под коленями – хрясть. И всё. Пять десять минут, и готово.
Тот, кто снизу перекладинку для ног распятого приделывал, так это вообще гад и истязатель. Садистов тогда ведь ещё не было. Это Вы, французы потом придумали.
А в те времена, всё исключительно ради человека и без всяких там иных потребностей.
- Ладно.
Давай.
Только покороче.
- А ты что?
Спешишь куда?
В эту ночь не закончит, в другую продолжит.

Митинги или почему? (Александр Травников) / Проза.ру

http://www.proza.ru/2017/06/12/1306
Митинги или почему?
Митинги или почему?
Дней пять назад встретил одного знакомого.
- Приходи на митинг, - говорит.
- Какой? - уточняю.
- Я за Лёху.
Нас, человек тысяч пять соберётся.
Против коррупции.
Придёшь?
- Нет! - отвечаю.
- Ты что?
За коррупцию?
- Нет.
Я против.
- Да ты знаешь?
- Знаю.
- Нет.
Ты еще не всё знаешь.
Меня теперь даже по БиБиСи показывают.
Вот тебе ссылочка на интернет, и карточку, типа визитки, со ссылкой на ресурс протягивает.
Я теперь знаменитый.
Мне уже и грант обещали.
Скоро поеду в Европу.
- Молодец.
- Так пойдёшь?
- Нет конечно.
- А почему?
Вот и Я задумался.
Думаю, почему?
Вроде, как и не за коррупцию.
Не в теме.
Однозначно против.
Однако память у меня хорошая.
Давным давно, приторговывал этот верный друг БиБиСи, мелочовкой на местной толкучке.
В центре города шла реконструкция.
Сносили старые дома и сараи.
Следом барахольщики.
Кому как повезёт.
Одним и золотые монеты попадались.
Другм мелочь для фарцовки стариной и рухлядью.
Не долго он тогда поторговал.
Пришли милиционеры с понятыми, и свинтили.
Краденое говорят продавал.
Его, хозяин тех вещей, там на месте, чуть не прибил.
Хорошо, участковый из крепких.
Защитил и уберег его от самосуда.
Прошло три месяца.
Вновь там торгует.
Теперь уже копаным из курганов скифским золотом.
Из под полы, ясно дело.
И всё же.
Через пару месяцев взяли и его покупателей и продавцов-поставщиков древностей и сокровищ.
Герой наш оппозиционный, тоже тогда исчез с глаз долой ещё на пол года.
И вдруг, такое счастье.
Оппозиционер.
Его теперь даже на радио БиБиСи знают.
Интервью берут.
Людей жизни он учит.
Теперь, если перейти к итогам, то в остатке, человек растёт, человек делает карьеру.
Как делает, не важно.
Растёт его статус и масштабы деятельности.
Но все же, мутный он, тип этот, что на митинг приглашает.
И делов-то?
Всего и делов-то, что в школе ябедой начинал.

Обереги и талисманы 8 (Александр Травников) / Проза.ру

http://www.proza.ru/2017/06/12/1669

Обереги и талисманы 8
Обереги и талисманы 8
Александр Травников
ИМПЕРСКОЕ ПРАВОСУДИЕ

Первым на поток это дело поставил последний римский царь. Практику эту порочную и жестокую, тоже прекратил последний языческий Август, первый христианский император Святой Константин Великий.
Но и демократы-республиканцы в этом деле, по вопросу распятия, никакому царю и императору первенства не уступали. Даже на арене цирков устраивали показательные распятия.
Так сказать для назидания и преподания уроков и передачи опыта и технологий эффективного применения в среде граждан и истинных защитников отечества.
Но там, на арене, после гладиаторов и львов, сильно долго не мучили.
Зрелище все-таки.
Там свой жанр и требования к динамике развития процесса.
Три дня ждать никто не будет.
Потому, все по-быстрому.
Наглядно.
С эффектом максимальной достоверности мучений, но по-быстрому.
Вначале проход в цепях по кругу.
Потом порка.
Потом приколачивание и подвешивание.
Потом, молотом по ногам под коленями, и всё.
Три-пять минут, и готово.
Конец мучениям.
Зато зрители довольны.
Христиане же запомнили.
Обещали отменить казнь способом распятия.
Слово сдержали.
Первым делом, как к власти пришли.
Так, если разобраться, то два мастерских удара по ногам распятого, и всё.
Настоящее милосердие.
И ждать долго не надо.
Народ может расходиться, и делами заниматься во благо Рима, Сената и народа римского.
Ничего нового и интересного уже не будет на арене.
Но и это развлечение, не римское изобретение.
Всё новое, любой свет с Востока.
Этим распятием ещё Александр Великий, который Македонский, увлекался.
К крепости подойдёт и предупреждает.
Будете сопротивляться, все будете потом распяты.
Один раз крепость взял, и всех распял.
Там несколько тысяч было.
Сам видел.
Всё!
Дальше все сами на верность присягали.
Но и он это дело с Востока перенял.

- Так ты что, Его Самого видел?
- Вы это про кого?
Вы про Александра, Константина, или Его Самого?
Про Него Самого разумеется.
Ты же про копьё судьба начинал рассказывать?
- А до вас что?
Только дошло?
Конечно сам видел.
И до этого видел.
И как казнили видел.
И лет за пять до этого, тоже видел.
И его.
И его последователей и спутников.
Приличные молодые люди.
Аккуратные такие.
Прилично и по моде одетые.
Отличные прически.
Волосы короткие.
Чисто выбритые.
И пахло от них всегда хорошо.
Говорили только много.
За все хорошее выступали, и против всего плохого.
И потом, когда ожил, видел.
Мы там ночью порядок охраняли.
Лично и видел.
Идёт, как живой.


- Талисманы и обереги - 7. Копьё судьбы. http://www.proza.ru/2017/06/12/1194

В чём была хитрость Навального?

Что была провокация, всем и так ясно.
Самого Лёшу Непосадимого, с мусорным ведром замели у подъезда, и домой с этим самым ведром и вернули.
За дурацкие призывы все одно суток 15-30 дадут.
А вот в чём хитрость была Навального?
Почему он и некоторые из "в теме" пошли в другое место шум устраивать?
Просто на Сахарова проходило тестирование новой аппаратуры по расмознанию лиц и автоматическому установлению личности.
Зато вот на Тверской такой аппаратуры пока нет.
Потому и тех кто в теме, призвали идти в другое место.
Чтобы в базу данных не попали.
Вот и вся хитрость Навального.
Но кто-то же ему растолковал, что делать надо?